Le blog de Bernard Lecomte

Décidément, Emmanuel Macron a décidé de faire la promo de mon dernier livre ! Après l’IVG dans la Constitution, après la "fin de vie", il lance la réflexion sur le "consentement". L’occasion de rappeler que c’est l’Eglise, au XIIè siècle, qui a rompu avec toutes les civilisations précédentes en imposant le consentement de la femme, clé du mariage chrétien : "Acceptez-vous de prendre pour époux… ". Si la femme ne dit pas "oui", et devant témoins, l'union n'est pas valable, est-ce clair ? Faut rappeler, parfois, les fondamentaux...

Les incivilités, les dégradations, l'irrespect, l’impolitesse, voilà l’’ennemi ! A la mairie de Vichy (03), on a pris le taureau par les cornes. Pour se marier, désormais, il faut d’abord signer une charte de bonne conduite et verser 1.000 euros de caution. On perd la caution si les mariés, ou les témoins, sont en retard de plus de 20 minutes. On la perd si des invités sont habillés en clodo ou vêtus d’un slip de bain. Ou s’ils jettent des confettis et des pétards dans les locaux municipaux. Il paraît que le dispositif fonctionne. Un exemple à suivre ?

Sacré Robert Ménard ! Non sans courage, le maire de Béziers pose une vraie question. La justice peut-elle forcer un maire à marier un Algérien repris de justice condamné à rentrer dans son pays par une OQTF, et dont tout porte à croire qu’il se marie pour bénéficier, dans trois ans, de la nationalité française ? La loi s'applique à tous, certes. Mais, précisément, imagine-t-on le maire de Béziers condamné à 5 ans de prison et 75.000 euros d’amende (c’est ce qu’il risque) et le futur marié, lui, échapper à la décision d’expulsion ?

Les commentateurs qui pointent l’insondable vulgarité du nouveau président des Etats-Unis n’ont sans doute pas regardé la nouvelle émission proposée en France par M6 : "Mariés au premier regard". Sous des dehors "scientifiques" (il y a là un psychologue, un sociologue et un sexologue qui n’ont que ce mot à la bouche), ce nouveau jeu de télé-réalité consiste à sélectionner des hommes et des femmes "scientifiquement compatibles" et de les faire se marier pour de vrai, à la mairie, mais sans se connaître, et devant leurs familles affolées. En cas d'échec, la production rembourse les frais du divorce. Vous pouvez imaginer quelque chose de plus vulgaire, vous ?

Ma vie a basculé le dimanche 21 août 2005. En ce dernier jour des JMJ de Cologne, au journal de 13h, mes amis de RTL m’ont demandé un papier de 55 secondes sur ce qu’avait dit Benoît XVI à propos de… l’Eucharistie. Ce jour-là, j’ai inauguré un nouveau métier : compresseur théologique. Hier, mes confrères de BFM-TV m'ont demandé d’expliquer pourquoi, à la veille de la seconde partie du Synode sur la famille, la simplification de la procédure d’annulation du mariage religieux permettait au pape François de ne point toucher au dogme de l’indissolubilité d’icelui, le tout en… 45 secondes chrono. Le métier de compresseur théologique demande un sacré sang-froid.

Après quelques entretiens ciblés à la veille du Synode, voici mon pronostic sur le dossier des divorcés remariés. Une première phase "doctrinale" verra se dresser tous les défenseurs de l'indissolubilité du mariage (au risque de bloquer la réflexion). Puis, lors d'une phase "pastorale", au nom de la miséricorde de Dieu, on tentera d'assouplir la discipline, en particulier les règles d'annulation du mariage (au risque de favoriser le laxisme). Enfin, lors d'une phase "sacramentelle", les évêques trouveront un compromis en élargissant le sacrement de pénitence sans compromettre celui du mariage. Les amateurs de théologie et de droit canonique vont se régaler.

La tension monte, à Rome, à propos de l'accès des divorcés remariés à la communion. D’un côté, il y a les défenseurs de l’indissolubilité du mariage : ce que Dieu a uni, seul Dieu peut le désunir, point barre. De l’autre, ceux qui contestent l’injustice canonique qui veut qu’un quidam ayant tué son père et sa mère mais qui s’en est repenti en confession, puisse recevoir la sainte communion, alors qu’une femme abandonnée par son mari et qui, plus tard retrouve l’amour, se voit définitivement interdite d’eucharistie ! Pourquoi est-ce si compliqué ? Parce que voilà : les uns et les autres ont raison !

Pas simple, le dossier des divorcés remariés, actuellement interdits de communion. Les cardinaux eux-mêmes sont divisés : certains privilégient le dogme (l’indissolubilité du mariage), d’autres la souplesse (pourquoi sanctionner, par exemple, une femme larguée par son premier mari ?). On en reparlera lors du prochain synode, mais chacun a entendu, vendredi, le pape François : "Quand l'amour échoue, nous devons entendre la douleur de cet échec, accompagner les personnes qui ont connu l'échec de leur propre amour : ne condamnez pas ! (…) Nous devons cheminer avec eux ! Et ne pas faire de casuistique sur leur situation…"

A Rome, l’Osservatore Romano vient de publier d’anciens textes du cardinal Ratzinger s’opposant à toute réforme du statut des divorcés-remariés. L’indissolubilité du mariage étant une vérité "révélée", écrivait le futur pape, il est interdit à un(e) divorcé(e) remarié(e) de communier à la messe du dimanche, même après quelques années de pénitence formelle ! Pour un(e) croyant(e) largué(e) par son conjoint, par exemple, c’est une double peine ad vitam aeternam ! Ainsi va le droit canon : la miséricorde, c’est bon pour les criminels et les voleurs, pas pour ceux qui, pour la seconde fois de leur vie, commettent le péché d’amour !

Le Conseil constitutionnel a donc tranché. Accrochez-vous, tenez-vous bien : le mariage, c’est l’union d’un homme et d’une femme. Voilà. C’est dingue. On n’arrête pas le progrès. Vous allez voir qu’on reconnaîtra officiellement, bientôt, j’en frémis d’avance, que le mieux pour un enfant, c’est qu’il ait un papa et une maman. C’est fou. Aussi fou que ce premier ministre qui, dans Le Monde de mardi, estimait, l’insensé, qu’il valait mieux aider les vieilles personnes à finir décemment leur vie que les euthanasier. Bon, je sais, la vie n'est as toujours aussi simple. Mais il n’est pas mauvais, parfois, de revenir aux fondamentaux.